Фотострана /
Вопросы и ответы /
Общество, Политика, СМИ /
Осознают ли российские люди.Что властьимущие держат их за скот?
14.10.2021 в 18:18
Осознают ли российские люди.Что властьимущие держат их за скот?
Уведомлять об ответах
10 ответов
14.10.2021 в 18:19
Да очень критичная самооценка!
Полезный ответ +1
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:20
низнай, меня никто ни за чо не держит, малой на Госуслугах паспорт себе поменял за 5 дней, два коротких визита в ФМС - и вуаля
Полезный ответ +4
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:21
Ну ты осознал,и что?..............................................
Полезный ответ +3
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:22
а с чего вы взяли, что в других странах иная иерархия?))))))
Полезный ответ +7
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:22
Есть конструктивные предложения?..........
Полезный ответ +5
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:22
держат за скот все выщщие чины всех людей любого государства
Полезный ответ +5
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:25
Когда это скот признавал что он - скот?))))))
Полезный ответ +3
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:27
Будет и на нашей улице праздник. И Крым пригодится власть имущим. Когда будут бежать из России. На последнем корабле. Всему своё время.
Полезный ответ +3
Бесполезный ответ
14.10.2021 в 18:28
Ничто так не бывает причиною отвращения Божия и наказания человека, как ропот... (сщмч. Петр Дамаскин, 74, 150).
* * *
...Не ропщите ни на кого, подозревая его в чем-либо с худой стороны (прп. авва Исаия, 59, 8).
* * *
Воздерживайся от ропота, дабы не уязвили тебя (мысленные) змеи! (прп. авва И...
Показать весь текст
Ничто так не бывает причиною отвращения Божия и наказания человека, как ропот... (сщмч. Петр Дамаскин, 74, 150).
* * *
...Не ропщите ни на кого, подозревая его в чем-либо с худой стороны (прп. авва Исаия, 59, 8).
* * *
Воздерживайся от ропота, дабы не уязвили тебя (мысленные) змеи! (прп. авва Исаия, 59, 91).
* * *
...Проклятия достоин и жалок, кто не приобрел послушания, предается же ропоту (прп. Ефрем Сирин, 30, 21).
* * *
Ропотник, когда дают ему приказание, противоречит, к делу негоден; в таком человеке нет даже и доброго расположения: потому что он ленив, и лень неразлучна с ропотом (прп. Ефрем Сирин, 30, 22).
* * *
У ропотника всегда готов предлог. Если приказано ему заняться делом, он ропщет; а вскоре развращает и других. «И это на что, – говорит он, – и другое к чему? И пользы нет в этом деле» (прп. Ефрем Сирин, 30, 22).
* * *
Всякое дело ропотника не стоит одобрения, и негодно и чуждо всякой добродетели (прп. Ефрем Сирин, 30, 22).
* * *
Ропотник любит трапезовать и гнушается постом (прп. Ефрем Сирин, 30, 22–23).
* * *
Ропотник и ленив: он умеет наушничать, знает, как сплести речь; он изворотлив и многоизобретателен, и никто не превзойдет его в многословии; он всегда клевещет одному на другого (прп. Ефрем Сирин, 30, 23).
* * *
...Для чего роптать <в скорбях>, скажи мне, и произносить богохульные слова? Разве боль сделается оттого легче для тебя? Даже если бы она и сделалась легче, и тогда не следовало бы решаться на это, и терять спасение души, заботясь доставить облегчение своему телу (свт. Иоанн Златоуст, 48, 400).
* * *
Если малодушие заставляет тебя роптать, то нужно истребить и этот корень, содержать дверь <уста> крепко и хранить строго (свт. Иоанн Златоуст, 48, 484).
* * *
Роптание есть знак ленивого и бездеятельного ума (свт. Иоанн Златоуст, 49, 355).
* * *
Тяжел, несносен ропот; он близок к хуле... Ропот – это неблагодарность. Ропщущий неблагодарен Богу; а не благодарный Богу подлинно есть и хульник (свт. Иоанн Златоуст, 54, 291).
* * *
...Не ропщите ни на кого, подозревая его в чем-либо с худой стороны (прп. авва Исаия, 59, 8).
* * *
Воздерживайся от ропота, дабы не уязвили тебя (мысленные) змеи! (прп. авва Исаия, 59, 91).
* * *
...Проклятия достоин и жалок, кто не приобрел послушания, предается же ропоту (прп. Ефрем Сирин, 30, 21).
* * *
Ропотник, когда дают ему приказание, противоречит, к делу негоден; в таком человеке нет даже и доброго расположения: потому что он ленив, и лень неразлучна с ропотом (прп. Ефрем Сирин, 30, 22).
* * *
У ропотника всегда готов предлог. Если приказано ему заняться делом, он ропщет; а вскоре развращает и других. «И это на что, – говорит он, – и другое к чему? И пользы нет в этом деле» (прп. Ефрем Сирин, 30, 22).
* * *
Всякое дело ропотника не стоит одобрения, и негодно и чуждо всякой добродетели (прп. Ефрем Сирин, 30, 22).
* * *
Ропотник любит трапезовать и гнушается постом (прп. Ефрем Сирин, 30, 22–23).
* * *
Ропотник и ленив: он умеет наушничать, знает, как сплести речь; он изворотлив и многоизобретателен, и никто не превзойдет его в многословии; он всегда клевещет одному на другого (прп. Ефрем Сирин, 30, 23).
* * *
...Для чего роптать <в скорбях>, скажи мне, и произносить богохульные слова? Разве боль сделается оттого легче для тебя? Даже если бы она и сделалась легче, и тогда не следовало бы решаться на это, и терять спасение души, заботясь доставить облегчение своему телу (свт. Иоанн Златоуст, 48, 400).
* * *
Если малодушие заставляет тебя роптать, то нужно истребить и этот корень, содержать дверь <уста> крепко и хранить строго (свт. Иоанн Златоуст, 48, 484).
* * *
Роптание есть знак ленивого и бездеятельного ума (свт. Иоанн Златоуст, 49, 355).
* * *
Тяжел, несносен ропот; он близок к хуле... Ропот – это неблагодарность. Ропщущий неблагодарен Богу; а не благодарный Богу подлинно есть и хульник (свт. Иоанн Златоуст, 54, 291).
Полезный ответ +1
Бесполезный ответ
15.10.2021 в 15:55
Если мы осознаем что за все события которая происходит у нас в жизни и ответственность несем мы сами Или какой народ и такие правители И все внешние изменения начинается с себя с внутри Сейчас модно строит богатые храмы и для нас важны формы И материальными деньгами мы хотим искупить грех в...
Показать весь текст
Если мы осознаем что за все события которая происходит у нас в жизни и ответственность несем мы сами Или какой народ и такие правители И все внешние изменения начинается с себя с внутри Сейчас модно строит богатые храмы и для нас важны формы И материальными деньгами мы хотим искупить грех внутренней и ответственность перекладываем на кого то и только не на себя и водим в грех того кто берет и себя дающего А раньше наши предки и святые уходили в пещеры и молились и главное не форма а суть И своим примером они показали что между Богом и нами не должны быть посредников И не пора ли институт жречества упразднить И самое главное у каждого из нас должно быть Вера в Бога а Вера и Знание это Свет и тд
Полезный ответ +1
Бесполезный ответ
Добавить ответ
Похожие вопросы
29.02.2024 в 20:41
13.07.2023 в 11:20
14.02.2024 в 09:36
Похожие вопросы
- Почему кошка не может держать язык за зубами?
- А нравится ли женщинам, когда мужчины держат дома змей?
- Почему солдатам Вермахта запрещали держать MP-40 за магазин?
- Рубрика "Знаете ли вы", что вашу мужскую анкету подсовывают в ленту "Обложки" мужчинам для того, чтобы истратить ваши запасы показов и вынудить вас покупать их за ФМ, а те в свою очередь - за реальные деньги?
- Надо баловать малышей или держать их в строгости?
- Почему малахов не ведет пусть говорят?
- Почему обществу нужен порядок как его установить?
- Нужно легко отпускать людей. Не держать их, не привязывать к себе тем или иным способом: волей, шантажом или жалостью. И научившись этому - ты увидишь, что люди не захотят отпускать тебя.Не всегда так бывает?
- Почему ушел игорь плотницкий глава лнр?
- Ипотек не было. Вся деревня строила за 2 недели дом до свадьбы и там и жили. Их за это приглашали на свадьбу. Поэтому и были свадьбу на всю деревню?
© 2008‒2025 Социально‐развлекательная сеть «Фотострана». Пользователей: 24 934 153 человека
ООО «Фотострана» ОГРН: 1157847426076 ИНН: 7813238556
197046, Санкт-Петербург, Певческий переулок, дом 12, лит. А